古朴泛黄的纸张，带着略显粗拙的纹理，共同极具民族风情的画面，似乎诉说一个又一个陈旧的传奇。近日，可谓中华造纸术“活化石”的新疆桑皮纸制造身手表态西城区文明中间，百余幅绘制在桑皮纸上的画作汇成《蓝靛金箔——中国画·桑皮纸绘画作品展》。而更多关于桑皮纸的故事，也第一次走进首都会民的视野。

“活化石”曾是生涯必需品

新疆维吾尔族桑皮纸制造身手以桑树嫩皮为原料，成纸具有韧性好、拉力强、质地软、吸水性强、历千年而不褪色等特点。桑皮纸是故宫大修时特选的古画修复资料，也曾被普遍使用于书画装裱、制伞、制扇和制造各类文明工艺品。

桑皮纸的制造曾是新疆维吾尔族一项主要的家庭传统手工艺，桑皮纸照样人们生涯中不成或缺的生涯用品。此次展览的展品显示，就在新中国成立前，还有良多新疆孩子上学时用桑皮纸订本钱子来记教室笔记，也有人用桑皮纸糊窗户，用桑皮纸做维吾尔族小花帽的衬里。

但是，跟着工业造纸的开展，人们生涯程度的进步，这项传统身手的普及水平已远远不如早年。2006年，新疆维吾尔族桑皮纸制造身手被列入第一批国度级非物质文明遗产名录，其国度级传承人就寓居在和地步区，现在已90多岁。

将助力古籍《玄奘传》再造

“固然桑皮纸离本地人的日常生涯远了，但对专业机构来说仍十分主要。”展览现场，国度藏书楼副馆长张志清引见，修复古籍、再造古籍是桑皮纸的专业用处之一。国度藏书楼珍藏有局部新疆古籍，他们都是记载在桑皮纸上的，其修复也必定要运用原始资料。此外，国度藏书楼已着手对一部国度一级古籍、回鹘文《玄奘传》（回鹘，是维吾尔族、裕固族的一起先民，其言语回鹘文是古代维吾尔族运用的文字）进行再造。

据引见，《玄奘传》是《大唐大慈恩寺三藏法师传》的俗称。这部列传是玄奘的门生在他圆寂后写出的，记载了玄奘西域取经的阅历。公元10世纪时，回鹘有名佛经翻译家胜光法师，将这部列传手抄下来并译成回鹘文带回新疆。

上世纪30年月，由那时的国度藏书楼托人重新疆马副手中买得半部，共240页，其他局部涣散在德、法、俄几国的相关机构中。当前国度藏书楼已与这些机构获得联络，有望将整部著作再造。而运用原汁原味儿的桑皮纸，就成了再造中的一个要害环节。

“当前，这部古籍的下半部仍好好保管在国图，也由此可见桑皮纸的耐蚀性很好。”张志清说。

桑皮纸绘画粗暴古朴

除了专业用处，用桑皮纸做中国画，目前也成了新疆的美术家们测验的一种簇新创作。

“比拟于宣纸，它自身泛黄的颜色带有一种自然的神韵。”一位参展画家具体回想了他在创作进程中碰到的新颖觉得。他说，桑皮纸比宣纸纹理粗拙一些，且吸水性不如宣纸好，使得画面的处置和出现结果均有所分歧。人们更轻易从画面上看出粗暴、骨感的画风。